国学启蒙培训

编辑:遵从网互动百科 时间:2019-12-14 18:16:44
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国学启蒙培训是指针对年龄阶段特征有意识地进行国学疏导和劝诱,使受训者获得国学素养,从而实现身心转化 的过程。许多学者认为,国学启蒙可以有效弥补学生情商匮乏之不足。修心修身求平静,可以校正偏激、自是、自用、自闭等毛病;仁义忠孝礼的启蒙,可以改变自私、小器、怨天尤人的小可情感;知命识度、进取而不狂躁的启发教育可以帮助孩子提高做人的眼界和抗挫折能力。
中文名
国学启蒙培训
针    对
年龄阶段特征
进    行
国学疏导和劝诱
缺    陷
重智力训练,轻情商培养
厚望斋国学启蒙课的特色--“二五六七”
国学大师 国学大师
与时俱进,古为今用,面向现代化。
注重理解,深入浅出,明白易懂,学用结合,面向生活。
引证广博,举据翔实,培养合格的地球村村民。
现代人的发展缺陷及其所导致的后遗症:
目前人的发展有几大缺陷:重智力训练,轻情商培养;重自然科学,轻人文科学;重外语,轻母语……这些缺陷有来自家庭的,也有来自学校和社会的,共同导致若干后遗症,有的已经凸显,有的尚在“潜伏期”。

国学启蒙培训教学内容

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1、 礼仪训练:静定训练与儿童礼仪、《常礼举要》;
2、 故事动画:《中华德育故事》、《千字文故事》、《二十四孝故事》、《中华勤学故事》、《中国历史故事》;
3、 说文解字:讲解汉字的来历和分类,激发汉字学习兴趣
4、 情景互动:把经典内容融合在生活中,以情景剧来互动,深刻体会;
5、 手语舞蹈:用手语舞蹈展示不同的文化经典,心随音动。[1] 

国学启蒙培训教学目的

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1、 经典诵读、说文解字、情景互动来提升孩子的道德与文化涵养;
2、 增进记忆力、认知能力、语言表达能力、逻辑思维能力、为人处事能力、自省力的全面发展;
3、 故事讲解、演讲故事、培养学生自信力,增强语言力、文辞力、写作力、演说力;
4、 学习圣贤,立志圣贤,行为圣贤;
5、 与父母正确的教育观、促和谐、健康的亲子家园[1] 

国学启蒙培训缺乏良好习惯

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“细节决定成败”,习惯的力量是巨大的,人一旦养成一个习惯,就会不知不觉地在这个轨道上运行。播下一种行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。在一次诺贝尔奖获得主聚会上,记者问一位荣获诺贝尔奖的科学家:“请问您是哪所大学学到您认为最重要的东西?”这位科学家平静地说:“在幼儿园。在幼儿园学到什么?学到把自己的东西分一半给小伙伴;不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错事要表示道歉;午饭后要休息;要仔细观察大自然。”这位科学家出人意料的回答,直接明了地讲明了儿时养成良好习惯对人一生具有决定性意义。现代人缺乏哪些良好习惯?

国学启蒙培训学习习惯

别人不督促就不能主动学习,或者学习时不能立刻进入状态;不能及时完成规定的学习任务,学习时走神或注意力涣散;被动预习;没学会认真听课――上课时,老师不仅用语言传递信息,还会用动作、表情传递信息,用眼神与学生交流,不会盯着老师听,跟着老师想,调动所有感觉器官参与学习;没养成上课记笔记、课后复习和及时完成作业、改正作业的习惯;把记诵一概斥为“死记硬背”,不愿意记诵或被动记诵。

国学启蒙培训生活习惯

自己的事情家长做,铺床叠被,脱穿衣服、鞋、袜,洗脸、洗脚、漱口、刷牙,学摆放、洗刷碗筷、端菜盛饭,收拾饭桌,开、关门窗,扫地、擦桌椅,取放玩具、图书、其他用具等,在许多家庭都被家长代替了。生活缺乏规律,特别是节假日,不懂得什么时间应该做什么事,什么时间不该做什么事情,不会控制自己的愿望和行为。

国学启蒙培训其它习惯

缺观察习惯――听面不闻,视而不见或见闻偏颇;缺分析思考习惯――怀疑一切或偏听偏信;正确表达习惯。
发展不平衡
本末被倒置,凡是知道果树嫁接常识的,无不知道母本强壮的重要性,“君子务本,本立而道生”。中国是世界上把外语教育放在母语之上的最大国度,小学三四年级的学生一头扎进英语国家高中生的教材和试题里,家长因望子成龙心切,培训机构因利益诱因,都乐此不疲,导致变相“偏瘫”。思路偏而狭,近几十年出不了大科学家、文学家、艺术家,而只出些“匠”和“星”,竟然还不肯相信是因为人文教育太落后。
情绪欠稳定,易狂躁或消沉
浮躁之说已经提了多年,但又有几个人真正理性了?今天上表演班,明天就想成明星;今天上英语班,明天就想成翻译甚至想成外国人;今天上作文班,明天就想成作家……要么就消沉:“完了完了,不行了!”成了一些人的口头禅。
头脑欠清醒(思考太少)
易偏执或多虑:一个名校五年级学生受过一段时间的“头脑风暴”洗礼,不论别人说什么都先说“不一定”,老师说“桃子都是在桃树上长出来的”她也说“不一定”,家长还夸她“有思想”,这已经是偏执了,却了然自得。
缺乏自知和正确的自信
上几个课外班,只为上重点校(班)一个小目标;迷信“好孩子是夸出来的”,不信“没有惩罚的教育不是全面的教育”而一味“赏识”,把“吃苦”狭隘理解为“劳其筋骨饿其体肤”,而忽略了“苦其心志”,使得意志欠坚强,受挫耐力差。
品德不健全
人生八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)知者有几?知关爱,恻隐、慈悲、感恩更被狭隘理解:以轰轰烈烈的“帮妈妈洗脚”为“孝心普及”,不知“尽心”与“尽力”为何;用“等我长大了”作“自我安慰”,用功利心衡定对谁应该怎样(比如对爷爷奶奶和姥爷姥姥的标准不一致);还有善恶是非模糊,美丑雅俗不辨等等。
缺乏宽实的成才基础。
重竞争轻合作。
易忘形或轻信,缺乏独立思考等学术能力。

国学启蒙培训国学启蒙教育

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国学启蒙教育有望对这些缺陷作一定程度的填补:
1、国学启蒙可以有效弥补学生情商匮乏之不足。修心修身求平静,可以校正偏激、自是、自用、自闭等毛病;仁义忠孝礼的启蒙,可以改变自私、小器、怨天尤人的小可情感;知命、识度、进取而不狂躁的启发教育可以帮助孩子提高做人的眼界和抗挫折能力。
2、孔子传“六艺”,是全面发展的先范,近代魏源曾国藩严复等旧知识分子都提倡全面学习和发展。
目前中国国学启蒙教育重形式、重表层,轻内容(更谈不上求真理)。研究机构把国学研究当成无奈的任务或晋升的工具,著作或论文考虑的不是传播,忘了做学问为的是经世济用。民间国学团体或机构则把国学当成了只有少数人能谈的玄学,作为自我或相互标榜的工具。和孩子们直接接触的学校教育和课外培训机构教育呢?一般就要求背,还有就要求装,很少关顾孩子的理解状况。
中国教育需要的是现代化、全球化,不是“古代化”、“区域化”,国学启蒙能树功于此。现在家长抱怨孩子不懂事、不体谅家长、这不好,那不行,每年中考高考前,各地都有关于应考生自杀的消息,秋季学期开学一个月后,各重点大学都有学生无法适应而休学退学的新闻,这说明了我们现在的教育,所谓“繁荣”其实就是“草盛豆苗稀”,要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种:那就是在上面种上庄稼。同样,要让灵魂无纷扰,唯一的方法就是用健康向上的思想和美好的品德去占据心田。
厚望斋国学启蒙乐为马前卒
厚望斋国学启蒙课的特色:二五六七
一、目标二句
师生目标:厚根厚基厚底厚气,望雅望博望远望高。
教学目标:培养有志、有德、有才、有情、有趣、有用的,据世界人文制高点的新人。
二、教法五字:讲、探、背、用、引
“取法其上,得乎其中;取法其中,得乎其下;取法其下,法不得也。”高标准才会有一定的收获,“跳起来摘桃子”理论是目标,而“蹲下来和孩子沟通交流”则是教学方法。
1、讲——紧密结合学生的知识基础、生活经验和和社会现实,深入浅出。
例:“学而时习之”怎么会“不亦说(悦)乎”?复习多枯燥啊!
答:我读过好几遍《西游记》第一遍觉得好玩,第二遍发现怎么许多妖怪都和神佛菩萨有关?第三遍发现原来玉皇大帝是会派猴子去看管桃子的大领导……你们说值得“说(悦)”吗?……
2、探——尽量帮助学生正确认识原意,内化为自己的思想意识,激发潜能并形成新的潜能,终身受用。
例:古人为什么那么爱思乡?似乎挺惨的。
答:你们住在北京,爷爷奶奶姥爷姥姥有在外地的吗?他们身体情况如何?生活情况如何?——现在一想起来立马提起电话就解决问题。但是古人呢?纪晓岚是河北河间人,现在坐车,两地间哪边有什么事几个小时就到了。但是他那时候呢?坐马车骑马要三天!(还因为他是大官,一路上可以随时换车马)比如说家里出了什么事,至少还是得好几天才通知到,你们就可以想像到李白从四川到西安,孟浩然从湖北到西安,……说不定走的时候好好的,几天后又出了事。当时没有专门的邮局,都是托熟人带的信,带一封信要几个月甚至几年,能不想吗?所以杜甫才说“家书抵万金”啊。
3、背——尽量用特殊方法使学生在课内基本完成需背诵的内容,课外只需熟悉巩固
消字背诵 尝试复述 遗忘规律介绍
4、用——启发学生在生活语言和作文中使用相关名言和成语典故,如这些学生的对话:
——你以为你狡兔三窟我们就找不到你了?
——长铗归来乎,肚中饥!
——由!诲汝知之乎?食不言,寝不语!
——这不是颜回陋巷”吗?怎么会在北京啊!
——君子用之,何陋之有
5、引——引导学生把学过的东西串起来,尝试接触一些将学未学的东西。
如讲《弟子规》的总叙,就可以引出《论语》中的这几段:
1)子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁行有馀力,则以学文。”
2)有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;……孝弟也者,其为仁之本与!”
3)子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
4)子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
三、教材六字:习、知、情、行、德、才

  
第一级
听课·笔记·倾听·发言·赏识
真伪·是非·善恶
清醒·孝悌·关爱
趋避·恭行·慎独
仁义礼信廉耻
见识雅言
学用雅言
第二级
笔记·听课·倾听·发言·赏识
是非·真伪·善恶
孝悌·清醒·关爱
恭行·趋避·慎独
义仁礼信廉耻
活用雅言
识诗词联
第三级
倾听·发言·赏识·笔记·听课
善恶·真伪·是非
关爱·清醒·孝悌
慎独·恭行·趋避
礼仁义信廉耻
属对有范
吟哦有度
第四级
发言·倾听·赏识·听课·笔记
表里·美丑·雅俗
恻隐·慈悲·感恩
自强·合作·共赢
信廉耻仁义礼
吟哦有度
下笔成文
第五级
赏识·倾听·笔记·听课·发言
美丑·表里·雅俗
慈悲·恻隐·感恩
合作·自强·共赢
廉耻仁义礼信
下笔成文
出口成章
第六级
博闻·广学
·强志
雅俗·表里·美丑
感恩·恻隐·慈悲
共赢·合作·自强
耻廉仁义礼信
出口成章
下笔成文
【说明】
1、“习”指良好习惯的培养,
〔具体要求〕学习、掌握、适应听课、做笔记的正确方法,学会倾听、发言、赏识,热忱于博闻、广学、强志,形成习惯,为延伸学习、拓展学习――为终身学习开通天大道。
2、“知”指积蓄知识、分析思考。
〔具体要求〕掌握思维大器,明辨真伪、是非、善恶、表里、美丑、雅俗,厚植智慧根基。
3、“情”即真正接受优秀传统文化的熏陶。
〔具体要求〕头脑清醒(会思考)、明孝悌、知关爱,懂得恻隐、慈悲、感恩,在情商方面取破茧成蝶之效。
4、“行”即学以致用,身体力行。
〔具体要求〕趋善避恶、趋利避害,恭行所学,慎独勤省,自强自立,善于合作,乐于共赢,做能适应现代社会竞争的实践者、实干家。
5、“德”即孕育高尚的道德情操。
〔具体要求〕培养亲仁执义,持礼守信,奉廉知耻的文质彬彬的脱俗气质。
6、“才”指把孩子培养成有才华的人。
〔具体要求〕谈吐儒雅,能吟诗填词属对,下笔成文、出口成章,做有中国文化底蕴的、在全球化竞争中底气十足的人。
【教材选择】
一级:小儿语 朱子家训 增广贤文 弟子规 三字经 千字文 神话寓言典故40则(原文) 幼学琼林 历代诗60首 成语600个 常用字字理30个
二级:龙文鞭影 训蒙骈句 论语 孟子 大学 中庸 山海经 百喻经 历代诗词120首 成语900个 押韵及平仄常识 常用字字理60个
三级:易经 老子 庄子 墨子 礼记 历代诗词120首 成语900个晏子春秋 笠翁对韵 对联常识 常用字字理90个 近、现代国学大师简介(一、二)
四级:鬼谷子 孙子 墨子 荀子 韩非子 吕氏春秋 历代诗词120首 成语900个 诗词格律常识 字族60组 近、现代国学大师简介(三、四)
五级:尚书 左传 国语 战国策 史记(本记、世家及列传节选) 资治通鉴(故事原文) 宋后名人传记(原文节选) 历代诗词120首 成语900个 字族60组 历代文化艺术大师简介(一、二)
六级:论衡 梦溪笔谈 徐霞客游记 本草纲目(节选) 人间词话 阅微草堂笔记 聊斋志异 历代赋30篇 历代诗词120首 成语900个 历代文化艺术大师简介(三、四)
【注】各级均分上下两册,共12册;每册15课,每课均有背诵、精读、泛读部分内容)
四、学法七字:学、懂、思、问、议、悟、展
1、 学:识其句读,顺畅朗读,望文生义。
2、 懂:正确理解原意。
3、 思:揣摩“这样说”的目的。
4、 问:围绕原句提出若干相关问题。
5、 议:互相质疑、商讨、辩诘。
6、 悟:有所发现,有所感悟。
7、 展:1)语言拓展:了解一些实词和句法在现代汉语常用成语、词语中的表现。
2)内容拓展:以线串珠,珠联璧合。
五、课例(此课例曾发表在人民教育出版社的《人民语文》第十三期上)
实验教程第一册(共12册)
发微探幽·仿佛有光·七嘴八舌·豁然开朗·穷本溯源·纲举目张
第一课
【要义】这是国学启蒙第一课,先介绍几条课堂要求:一、虽然课文中绝大多数都是认识的字,但字的组合方式和我们今天说话有许多区别,所以要大声读出声音、口形要到位;二、因为知识点太密集,听课时要紧跟老师的思路走,不要在一个问题一个点上犯迷;三、学会记笔记,凡是你自己没能天麻懂老师讲了才知道的都是应该记的,不管老师是否写在黑板上,笔记记在教材的天头地脚或另外的本上,不要记在字里行间,以免一看就懂离开了“这一本”就两眼抹黑。【一】朱子家训(上)
朱用纯:(1617一1688)明清之际教育家。字致一,自号柏庐,江苏昆山人。康熙间,坚辞不应博学鸿儒科,居乡间教授生徒,治学宗程、朱,提倡知行并进。恐学者空言无实,提出为学必修德、徙(xǐ)义、改过,三者交勉,方可日进。强调读书要植品制行,学圣贤书义应注重躬行实践。平生尤重道德教育,所著《朱子治家格言》,即《朱子家训》,流传甚广。另著有《愧讷(nè)集》、《毋欺录》、《大学中庸讲义》等。【要义】此“朱子”(用纯)非彼“朱子”(朱熹,(1130—1202)),两人前后相差近500年。黎(lí)明(míng)即起,洒(sǎ)扫(sǎo)庭(tíng)除(chú),要内外整洁;既(jì)昏便息,关锁(suǒ)门户,必亲自检点。
【要义】1、“黎明”(天刚亮)与“黄昏”(天刚黑)这两个时间段与“几点钟”无关,看地域和季节说。“即”是马上,“既”是“……之后”,“庭除”指庭院和院外台阶。2、为什么还要扫院外台阶?周边干净可以树家庭爱干净爱美的正面形象,为人即为己――门外干净就没东西会被风刮进院里;为什么天一黑就休息?晚上照明困难,兼早睡早起是好习惯,成事者都有良好习惯。一粥(zhōu)一饭, 当思来之不易;半丝半缕(lǚ)恒念物力维艰
【要义】1、“一口粥一口饭”(吃的)、“半根线半缕布”(穿的)都来之不易,都要珍惜。
2、举老师出门前换了衣服一时没几毛钱打公用电话的尴尬说明。
宜()未雨而绸(chóu)缪(móu),毋(wú)临(lín)渴(kě)而掘(jué)井。
【要义】1、“宜”(应该)、“毋”(不要)可以说是朱家子孙的行为规范。
2、“未雨绸缪”和“临渴掘井”是反义词,记一个就行。
3、联系“未晚先投宿,鸡鸣早看天”、“晴天不肯去,直待雨淋头”、“平时不烧香,急时抱佛脚”及赶作业、拼复习等现象理解。
自奉(fèng)必须俭(jiǎn)约(yuē),宴(yàn)客切勿(wù)流连。
【要义】1、“必须”(一定要)、“切勿”(千万不要)也是朱家子孙的行为规范,但要求更高。
2、“俭约”是针对“奢靡”说的,并非越抠越好,现在生活好了,但以保证营养为准即可,“流连”则是越久越糟,“客去主安心”。
勿营华屋,勿谋良田。
【要义】1、“大厦千间,夜眠八尺,良田万顷,日食三升”。
2、“玩物丧志”。
3、联系司马光警枕”、大自然灾难后有形财产荡然无存、犹太人失国千年后能迅速凝聚说明为自己及后辈积累无形财产的重要。
器具质而洁,瓦缶(fǒu)胜金玉;饭食约而精,园蔬(shū)愈(yù)珍馐(xiū)。
【要义】1、一个有教养的君子,用“质而洁”(朴素干净)的瓦缶进食,也恬然自安;吃着“约而精”(量不多但做得精致),也津津有味,这叫雅稚。
一个粗鄙的人,列玉盘、执牙箸、举金杯、持银碗,享受美味佳肴,边吃边大呼小叫,叭叽着嘴,更显得俗不可耐
2、联系《金钱豹的故事》理解“雅”与“俗”。
祖宗虽远,祭(jì)祀(sì)不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
【要义】1、“事死者,如事生”;把“读经书”理解为学习和掌握知识本领。
2、联系国家把清明节定为法定节日说明为人感恩追远的重要;结合“勿营华屋,勿谋良田”理解知识本领的重要。
居身务期质朴,教子要有义方。
【要义】1、“俭养廉,廉养德”;“养不教,父之过”只说对了一半,“教”得有“义方”,就是正确合理的方法。
2、联系“义气”、“情义”等拨正对“义”的偏解。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
【要义】1、“意外”、“过量”是理解的重点。
2、联系实际讲“钱不是万能的,没钱是万万不能的”和“义”,提示理解节俭和“直中取”的重要。结合具体事例理解“唯酒无量,不及乱”的真义。
与肩挑贸(mào)易,毋(wú)占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤(xù)。
【要义】1、“肩挑贸易”的是劳动者中的最底层,再占他们的便宜就破了人品的底线;结合给三轮车夫报讯事提示尊重劳动者,认识情与理的矛盾。
2、联系“不受嗟来之食”和“搬砖”事说明“温恤”与“体恤”、“怜悯”、“同情”的异同,明白慈悲心要辅以尊重才是真正意义上的帮助。
参考资料
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